Ce sont les \u00e9v\u00e8nements, n\u00e9gatifs ou positifs, religieux ou profanes, culturels ou politiques, sociaux et\/ou coutumiers, qui se produisent aujourd’hui et qui, demain, constituent l\u2019histoire. En guise d\u2019exemple, cette pand\u00e9mie du coronavirus, ses effets positifs comme n\u00e9gatifs, les morts qu\u2019elle a occasionn\u00e9s, les changements de comportement, entre autres, rentreront \u00e0 jamais dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Il est donc primordial que nous nous posions la question: En quoi \u00e9crivons-nous l\u2019histoire ? C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019est-ce que nous, aujourd’hui, en tant que jeunes, intellectuels, africains\u2026 faisons de concret pour laisser des traces sur les \u00e9v\u00e8nements qui rythment notre quotidien. Ces traces peuvent \u00eatre \u00e9crites, audibles, visibles et artistiques, etc.<\/p>\n\n\n\n
Si nous parlons litt\u00e9ralement d\u2019\u00e9criture, nous connaissons tous les citations faisant r\u00e9f\u00e9rence au lien entre les africains et les textes \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab En Afrique, un vieillard qui meurt, c\u2019est une biblioth\u00e8que qui br\u00fble.<\/em> \u00bb Amadou Hampat\u00e9 B\u00c2<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\u00ab La meilleure fa\u00e7on de cacher quelque chose \u00e0 un noir est de la mettre dans un livre.<\/em> \u00bb Dee Lee<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Quoique la premi\u00e8re citation soul\u00e8ve l\u2019importance des a\u00een\u00e9s dans la culture noire, elle rel\u00e8ve tout comme la deuxi\u00e8me citation, le mauvais c\u00f4t\u00e9 du lien entre le noir et les textes \u00e9crits. \u00c0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019histoire, ce faible lien est r\u00e9cent car nos anc\u00eatres, les \u00e9gyptiens, ont relat\u00e9 leur histoire par des transcriptions \u00e9crites, sources de savoir pour toute l\u2019humanit\u00e9. Mo\u00efse lui-m\u00eame n\u2019\u00e9tait-il pas instruit \u2013 et heureusement pour nous \u2013 dans toute la sagesse \u00e9gyptienne ? Cette instruction acquise dans toute la sagesse pharaonique a fait de ce Mo\u00efse, l\u2019auteur du Pentateuque. Ce sont ces livres qui nous rapportent l\u2019existence d\u2019un Dieu qui a tout cr\u00e9\u00e9 par sa puissance et pour son amour, d\u00e9di\u00e9 au peuple qu\u2019il s\u2019est choisi pour le don de la vie \u00e9ternelle. Aujourd’hui, nous n\u2019aurions pu rien savoir sur cette \u00e9poque et sur les cinq livres \u00e9crits par Mo\u00efse, si l\u2019\u00e9criture et la lecture avaient \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9es.
C\u2019est \u00e0 la suite de la chute de la civilisation \u00e9gyptienne que les noirs ont perdu ce savoir-faire et sont retomb\u00e9s dans la pratique de la transmission orale.<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s la p\u00e9riode sombre de l\u2019esclavage et de la colonisation, le r\u00e9cit qui s\u2019en est suivi est racont\u00e9, relat\u00e9, pour la plupart, par les esclavagistes et les colons. Ce qui, \u00e0 mon avis, peut manquer de v\u00e9rit\u00e9 et de justice, car cette histoire racont\u00e9e la serait au plaisir et au bon vouloir de celui qui la raconte. Mais quand le peuple noir a r\u00e9appris \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 lire, la vraie histoire de cette \u00e8re sombre a eu des corrections et modifications qui, non seulement ont remis en cause les premi\u00e8res narrations, mais y ont \u00e9galement apport\u00e9 plus de lumi\u00e8re et de v\u00e9rit\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que les vieilles habitudes ont la peau dure, les noirs ont eu du mal \u00e0 se r\u00e9approprier la culture de l\u2019\u00e9criture. Cependant des figures noires ont milit\u00e9 et militent encore pour la vulgarisation de la culture des textes \u00e9crits. Ce qui est le mobile de ce texte.<\/p>\n\n\n\n
Mais, ce combat n\u2019est pas termin\u00e9 que voil\u00e0 venue l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 la rigueur dans les \u00e9crits semble \u00eatre facultative; o\u00f9 la communication orale revient \u00e0 la page \u00e0 cause des facilit\u00e9s inh\u00e9rentes. Si nous ne prenons garde, nous risquons de retomber dans le vice ou plut\u00f4t le clich\u00e9 du \u00ab noir et son lien faible avec l\u2019\u00e9criture \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il est important de remarquer que l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique vient avec l\u2019\u00e8re de l\u2019abondance. Non seulement les \u00e9crits sont abondants, et pas n\u00e9cessairement pertinents, mais aussi, ces textes ne sont (le plus souvent) pas conserv\u00e9s, ni par leurs auteurs ni par bon nombre de leurs correspondants. Il serait donc difficile d\u2019en disposer dans le futur, au moment de constituer les textes qui relateront notre histoire; car, il faut le rappeler, c\u2019est la somme des histoires personnelles des contemporains qui constitue l\u2019Histoire de leur \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Donnons \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu ! L\u2019internet est une cr\u00e9ation de l\u2019Occident; un outil tr\u00e8s puissant mais qui reste une \u00ab propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e \u00bb occidentale. Et comme propri\u00e9t\u00e9, l\u2019Occident contr\u00f4le, collecte et met tout ce qui s\u2019y passe dans une banque de donn\u00e9es. Ceci permettra que, demain, ce m\u00eame Occident puisse encore r\u00e9\u00e9crire \u2013 et ceci pour une deuxi\u00e8me fois \u2013 notre histoire selon son go\u00fbt, et sa propre sauce. Voici des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse si vous vous demandez o\u00f9 je voudrais en venir:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Serons-nous pr\u00eats encore \u00e0 laisser la transmission de notre histoire \u00e0 un tiers, qui:
a. refuse d\u00e9j\u00e0 d\u2019admettre notre \u00e9veil intellectuel du temps de l\u2019\u00c9gypte antique;
b. refuse d\u2019assumer les torts qu\u2019il nous a caus\u00e9s et continue de nous causer ?<\/li>\n\n\n\n- Que diraient de nous nos anc\u00eatres \u00e9gyptiens ?<\/li>\n\n\n\n
- Et plus important encore, que sauront les prochaines g\u00e9n\u00e9rations de nous, si encore on laisse l\u2019autre \u00e9crire notre histoire ?<\/li>\n\n\n\n
- Les prochaines g\u00e9n\u00e9rations auront-elles encore la bonne version de l\u2019histoire ?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
L\u2019homme qui ne conna\u00eet pas l\u2019histoire est condamn\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter ses erreurs, mais l\u2019homme qui conna\u00eet mal son histoire est tr\u00e8s certainement perdu en plus d\u2019\u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les erreurs du pass\u00e9. Ceci dit, de nos jours, l\u2019\u00e9crit n\u2019est la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de personne, c\u2019est juste un outil accessible aux audacieux qui s\u2019en servent pour perp\u00e9trer leurs id\u00e9es et\/ou narrer des faits qui, demain, constitueront l\u2019histoire pour les prochaines g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n
A qui veux-tu confier cette noble t\u00e2che ?<\/strong> J\u2019attends avec impatience ta contribution dans les commentaires.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nArticle en date du 24 avril 2020<\/strong> | Repris de notre ancien blog<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019homme qui ne conna\u00eet pas l\u2019histoire est condamn\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter ses erreurs, mais l\u2019homme qui conna\u00eet mal son histoire est tr\u00e8s certainement perdu en plus d\u2019\u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les erreurs du pass\u00e9. 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